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五岁当皇帝的是谁

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急,要用的! , 曹操想当皇帝还是曹丕想当皇帝啊? ...

历史上,10几岁当皇帝,比较出名的都有谁: 最早是西汉的昭帝,最后一个是清朝的宣统,最小的是东汉的殇帝,生下来仅三个月。 2岁的有东汉冲帝、东晋穆帝,3岁的有北魏孝文帝、清朝宣统帝,4岁的有清朝光绪帝,5岁的有东晋成帝、北魏孝明帝、南宋恭帝,6岁的有清朝顺治帝和同治帝,7岁的有后周恭帝、元朝宁宗,8岁的有西汉昭帝、东汉质帝、三国吴废帝、北齐幼主、北周静帝、南宋景帝、清代康熙帝,9岁的有西汉平帝、东魏孝静帝、南宋端宗、明代英宗,10岁的有东汉和帝、三国魏废帝、南朝宋后废帝和宋顺帝、北宋哲宗。

姬发(周武王)是多少岁当上皇帝的?: 当时还不是皇帝,皇帝制是后来秦始皇自创的,姬发应该叫大王。
姬发是38岁当上大王的。

周武王姬发(约前1087年―前1043年),姬姓,名发 (西周时代青铜器铭文常称其为珷),周文王姬昌与太姒的嫡次子,其正妻为邑姜 ,西周王朝开国君主,在位13年。
姬发因其兄伯邑考被商纣王所杀,故得以继位。继承父亲遗志,于公元前11世纪消灭商朝,夺取全国政权,建立了西周王朝。表现出卓越的军事、政治才能,成为了中国历史上的一代明君。

雍正是多少岁当上皇帝的?当了多少年太子?康熙多少岁退位的?: 清世宗,名爱新觉罗·胤祯(公元1678-1735年),康熙皇帝第四子,康熙病死后继位,为清代入关第3帝。 雍正帝胤祯生于康熙十七年(1678年),8岁时随康熙出关北巡,10岁时出猎封为贝子,32岁时又晋封为雍亲王。康熙死后,45岁的胤祯继承帝位。
康熙次子胤礽刚满周岁时即被确立为皇太子。他是清代历史上唯一一位、也是中国官方正史上最后一位明立皇太子。幼聪慧好学,文武兼备,代为祭祀、监国,颇具令名,康熙帝对皇太子最为重视与宠爱,却因教子失当、兼之康熙朝后期党争纷乱,致太子人格分裂,历经两立两废,终以幽死禁宫收场,被追封为亲王。所以雍正没有当过皇太子。
康熙六十一年(1722)十月二十一日,69岁的康熙兴致勃勃去南苑打猎。十一月七日感觉身体不适,十三日晚便死去。所以康熙爷没有退位,是在皇位上驾崩的。
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中国历史上当皇帝最久的是谁?:

中国历史上当皇帝最久的是清朝的康熙皇帝。

清圣祖仁皇帝爱新觉罗·玄烨(穆麟德:Hiowan Yei,蒙古人称为恩赫阿木古朗汗 ,1654年5月4日—1722年12月20日),即康熙帝,清朝第四位皇帝、清定都北京后第二位皇帝。年号康熙:康,安宁;熙,兴盛--取万民康宁、天下熙盛的意思。蒙古人称为恩赫阿木古朗汗(Enkh Amgahan)或阿木古朗汗(蒙语“平和宁静”之意,为汉语“康熙”的意译)。他8岁登基,14岁亲政。在位61年,是中国历史上在位时间最长的皇帝。他是中国统一的多民族国家的捍卫者,奠定了清朝兴盛的根基,开创出康乾盛世的大局面。谥号合天弘运文武睿哲恭俭宽裕孝敬诚信功德大成仁皇帝。

努哈尔赤是在哪里做皇帝的:   努哈尔赤是在沈阳做皇帝的。
  清太祖爱新觉罗·努尔哈赤(1559年2月21日 -1626年9月30日),清王朝的奠基者,通满语和汉语,喜读《三国演义》。二十五岁时起兵统一女真各部,平定中国关东部,明神宗万历四十四年,建立后金,割据辽东,建元天命。萨尔浒之役后,迁于沈阳。之后席卷辽东,攻下明朝在辽七十余城。1626年兵败宁远城之役,同年四月,努尔哈赤又亲率大军,征蒙古喀尔喀,七月中旬,努尔哈赤身患毒疽,不久去世,葬于沈阳清福陵。清朝建立后,尊为清太祖,谥曰承天广运圣德神功肇纪立极仁孝睿武端毅钦安弘文定业高皇帝。

明朝喜欢做木工的皇帝是谁:

明熹宗朱由校。

朱由校心灵手巧,对制造木器有极浓厚的兴趣,凡刀锯斧凿、丹青髹漆之类的木匠活,他都要亲自操作。他手造的漆器、床、梳匣等,均装饰五彩,精巧绝伦,出人意料。

史书上记载,明代天启年间,匠人所造的床,极其笨重,十几个人才能移动,用料多,样式也极普通。朱由校便自己琢磨,设计图样,亲自锯木钉板,一年多工夫便造出一张床来,床板可以折叠,携带移动都很方便,床架上还雕镂有各种花纹,美观大方。

据说,凡是他所看过的木器用具、亭台楼榭,都能够做出来。凡刀锯斧凿、丹青揉漆之类的木匠活,他都要亲自操作,乐此不疲,甚至废寝忘食。

朱由校对木匠的兴趣超过一切甚至于是万人瞩目的权力,集设计、监工、工头、工匠于一身,从宫殿建筑到木器制作,无所不精,无所不能。朱由校好制造的漆器、砚床、梳匣等器具非常精巧,尤在雕刻上见工夫,作品施以五彩,精致妙丽,出人意表。

无论是建造宫殿还是制作器具,朱由校都精益求精,要求严格,每制成一件作品后,先是欣喜,后又不满意,弃之,再做,乐此不疲。

扩展资料

鲁班天子——元顺帝

与朱由校一样,元顺帝也是一个痴迷于木工的皇帝。建造宫殿时,顺帝自画屋样,又亲自削木构宫,让工匠按他的图纸来搭建。

《元史》记载,元顺帝曾亲自造过龙船和宫漏,且相当成功。龙舟长120尺,宽20尺。驶动时龙的头眼口尾巴都跟着动,龙爪会自动拨水,令人惊叹。

宫漏,也就是自动报时器。元顺帝制作的这个漏壶高七尺,宽四尺,用木为柜,中间放置盛水的漏壶,柜上雕有三圣殿,柜腰立一玉女,捧一漏箭,上有刻度,随时浮水而上,显示时刻。柜左悬钟,柜右悬钲,钟钲各立一金甲神,按时撞钟击钲,不差分毫。当钟响之时,两旁雕刻的凤凰和雄狮亦随之舞动,十分精巧。

参考资料来源:百度百科-朱由校

参考资料来源:百度百科-元顺帝

曹操想当皇帝吗?:   子非鱼安知鱼之乐?我们都不是曹操,也无法知道曹操心里真实的想法。甚至曹操自己,可能都没有一个确定的想法。

  1、曹操是否想称帝?为什么不称帝?

  对此,学术界有不同意见。比较通行的说法,是曹操虽有此念,但他审时度势,最终还是决定知难而退,适可而止,把代汉自立的任务留给了他的儿子,证据则在《三国志•武帝纪》裴松之注引《魏略》和《魏氏春秋》。据两书,曹操成为“没有皇帝名号的皇帝”后,代汉自立的呼声就开始高涨起来。建安二十四年(公元219年),以陈群、桓阶、夏侯惇为代表的一些人拒绝劝进。陈群、桓阶认为,汉朝早已名存实亡,天底下一尺土地一个子民都不属于汉(尺土一民,皆非汉有〉,只剩下一个虚名(唯有名号),取而代之有什么不可以?夏侯惇则说,什么是万民之主?就是能够为民除害众望所归的人。从古至今,都是这样。殿下就是这样的人,应该尽快“应天顺民”,有什么犹豫的?曹操的回答是:孔子说过,施行的是政事,就是从政(施于有政,是亦为政)。如果天命确实眷顾我,我就做周文王好了(若天命在吾,吾为周文王矣),众所周知,周文王是三分天下有其二,却仍然服事殷商的。取代殷商的是他的儿子周武王。所以学术界一般都认为,曹操这话的意思是要曹丕去做他想做的事。果然,曹操去世才几个月,曹丕就逼汉禅位了。

  然而吕思勉先生不同意。吕先生的《三国话史》中有一节《替魏武帝辨诬》,全盘否定曹操代汉自立的说法,认为曹操根本就没有这个念头。他说,曹操自比周文王,“正见得他不肯篡汉”。至于学术界普遍认为这话的意思是暗示曹丕来做,吕先生的评论是“岂非梦呓?”。

  那么,事情到底是怎样的?

  我认为在这个问题上,曹操的内心深处其实很矛盾。要说曹操从来就没想过要代汉自立,怕不是事实。说曹操没有这个资格和条件,就更不是事实。但他终其一生确实没有这样做,确是事实。原因何在呢?有障碍。张作耀先生的《曹操评传》总结了四条,归纳为十二个字:不吉利,想报恩,难改口,不合算。

  具体说就是:
  一,曹操年轻的时候说过“废立之时,天下之至不详也”的话。这个观念,晚年时可能还有。
  二,曹操世受汉恩,报答之心是有的。
  三,曹操一直信誓旦旦,绝无篡汉之意,总不能自食其言。
  四,刘备和孙权一直把曹操看作对手和榜样,一方面骂他汉贼,另一方面又巴不得他早点称帝。
  据《三国志•武帝纪》裴松之注引《魏略》,孙权甚至在建安二十四年(公元219年)上表称臣,说天命就在曹操这里。对此,曹操的头脑倒是很清醒。他明白,只要自己称帝,刘备、孙权他们马上就会跟着来,“篡汉”的罪名却得由他曹某来背。他不可能上这个当。再说了,曹操现在虽然不是皇帝,却是“中央”,刘备、孙权也只是“地方”。如果三个人都称帝,刘备、孙权他们就不是“地方”,而是“对方”了。这不划算。所以,曹操拿着孙权的信对大家说,这小子是要把老夫搁在炉子上烤哇(是儿欲踞吾著炉上火邪)!这才有“若天命在吾,吾为周文王矣”的说法。也就是说,是否代汉自立,另创大魏王朝,听天由命吧!但是,封公、建国、称王这些事,该做还得做,而且一往无前。

  2、曹操自己可能都没有一个准主意。

  因为曹操这个人,特点是“有理想无蓝图”。他只知道不能再走东汉的老路,却不知道新路该怎么走。对于自己要走的新路,也不是坚信不移或者心中有数,常常会犯错误或者打退堂鼓。他杀边让,屠徐州,向世家大族示威,结果把自已永远钉在耻辱柱上。他战袁绍,征乌桓,意志还不如荀彧、郭嘉坚定,堪称险胜。他那个最重要的政策——唯才是举,也迟至建安十五年 (公元210年)才提出。这时已是赤壁之战以后,曹操本人也五十六岁了。可见曹操一直是在摸着石头过河,不断试错,然后纠错,然后再错。他的“法家寒族路线”,其实是一步一步摸索出来的。

  曹操坚决主张国家的统一,并为此奋斗终身。国家要统一,就要有一个统一的象征。在当时的情况下,这就是皇帝。皇帝是谁并不重要。如果条件成熟,自己来当也不是不可以,但不能没有,也不能有两个。他反对董卓,是因为董卓把皇帝搞得等于没有。他反对袁绍,是因为袁绍要把皇帝搞成两个。他坚持不退出政治舞台,而且在条件实际上已经成熟的时候也不取代汉献帝,则因为“设使国家无有孤,不知当几人称帝,几人称王”。所以,为了国家的统一,他宁肯自己忍住,也不能弄出一大堆皇帝来。

  当然,要说曹操一点个人野心都没有,也不是事实。据一条不太可靠的史料,即《三国志•武帝纪》裴松之注引张璠《汉纪》,早在曹操刚刚迎奉汉献帝时,当时有个名叫王立的太史公,一而再、再而三地对皇帝说,天命有去就,五行不常盛。替代汉的必定是魏。能安定天下的,也只有曹氏。曹操听说这话以后,就让人对王立说:“知公忠于朝廷。然天道深远,幸勿多言。”这事十分靠不住,尤其是“承汉者魏也”这句话,不大可能在曹操刚刚迎奉天子的时候就有人说出来。不过该书所引曹操的话,倒符合他心理的真实。这个时候,曹操可能已经有了野心,至少这话他听了心里舒服,但他知道不能说。

  不能说,不等于不能做。曹操迁都许县以后,便悄悄地开始由“奉天子”变成“挟天子”。这个转变是有意还是无意的,是早有预谋还是顺其自然,现在已经弄不清了。反正曹操越来越专横,越来越跋扈,越来越霸道,越来越不把皇帝当皇帝,皇帝自己也越来越觉得是从“被尊奉”变成了“被软禁”,终于在建安五年(公元200年)发生了所谓“衣带诏”事件。

唐宣宗是怎么当上皇帝的 唐宣宗成了千古一帝的原因: 唐宣宗李忱原名叫李怡,他虽然是宪宗的亲儿子,被封为光王,不过却是庶出。他的母亲只是一个小宫女,因此他的出生和成长都不被人注意。后来长着长着,大家才发现他有些呆傻。大家回想了一下,都觉得好像之前他并不是傻的,他变傻,应该是在那一次刺杀案发生之后。那次他入宫谒见懿安太后,刚好碰上有官人行刺,虽说这次事件有惊无险,但好像从那时候开始,这个光王就变傻了。大家于是认定,这个光王一定是被吓傻的。从此以后,这个李怡不管在什么场合,都会被人嘲笑。
唐宪宗死后,中间还有穆宗、敬宗、文宗、武宗。其中穆宗是李怡的哥哥,敬宗、文宗、武宗都是李怡的侄子。在这漫长的岁月里,李怡一直是人们取笑找乐子的好材料。有一次,文宗宴请诸王。席间,所有的人都欢声笑语,只有李怡坐在那里,默默不语。文宗便拿李怡开玩笑,说:“你们谁要能把光王叔逗笑,朕便重重地赏他!”于是诸王各展才能,百般戏谑。但是不管他们用什么办法,都不能让木头一样的李怡掀一掀嘴唇。众人见他那模样,越发开心。
不过,有一个人笑着笑着,突然不笑了。不但不笑,还忍不住打了一个寒噤。这人是谁呢?他就是后来成为武宗的李炎。李炎为什么不笑了呢?因为他忽然产生了一个疑惑。一个人被众人如此戏谑逗笑,如果是一个平常人,他早就生气了;如果不是平常人是傻子,他肯定也会跟着笑的。这个人既不生气又不笑,惟有一种可能,他不是真傻子,也异于平常人,他是装的。那么,他为什么要装呢?难道是有所图?

后来文宗去世武宗继位以后,每次看到李怡,他的疑心和忧虑又起来了,于是,武宗开始处心积虑地害李怡,或者让他骑马的时候突然从马背上跌下来,或者在台阶上走着的时候让他突然绊一跤,顺着台阶往下滚。有一次,武宗与诸王在一个大雪纷飞的午后出去游玩,结果李怡掉到雪坑里,被雪埋住,众人遍寻不得。正当众人以为他就要死了的时候,他却突然满身风雪鼻青脸肿一瘸一拐地从雪地里了跑回来。
当然,所有这些“意外情况”,都是武宗有意制造的,目的是要让李怡“意外”地死去。但是这个李怡生命力太强大了,怎么整也整不死,于是武宗不搞意外了,干脆直接把他整死。随后的一天,李怡突然被四名内侍宦官绑架,不由分说把他关起来,几天后又把他捆起来丢尽茅厕里。过了一天,内侍宦官仇公武对武宗说,这个傻子命很硬,恐怕丢在茅厕里也整不死他,干脆给他一刀杀死算了。武宗点点头,让仇公武去办理。可是仇公武去后,却把李怡捞起来,偷偷地用粪车运出宫外,让他出家当了和尚。
仇公武为什么要救李怡?不是他有多好的心,是因为在晚唐有这样一个事实,所有的皇帝几乎都是宦官议立的。宦官的权力非常大,想废谁就废谁,想立谁为太子就立谁为太子。文宗之后,本来应该文宗的儿子继位。但是宦官仇士良等人矫诏废了皇太子,立文宗的弟弟李炎为帝,是为武宗。那么武宗之后,立谁为帝呢?
这也不由武宗说了算,而是宦官说了算。而如果能把一个傻子立为皇帝,那对宦官来说,简直差不多相当于自己当皇帝了!果然,不久武宗病危,有宦官认为应该立武宗的儿子为太子,但是宦官仇公武、马元贽说武宗的儿子都很年幼,武宗还有一个皇太叔光王,立光王最合适。并且两宦官还神不知鬼不觉地把这个傻子和尚带了回来。大家看着这个傻子流着口涎,傻傻憨笑的样子,都觉得这个主意不错。于是,李怡改名为李忱,当了皇储。
然而武帝病逝,宣宗李忱继位后,看到这个新皇帝处理政务,所有人都大吃一惊。面前这个神色威严,谈吐不凡,处理事情有条不紊的皇帝,难道就是那个傻子吗?所有的人这时候才恍然大悟,这个人傻了36年,原来只不过是装疯卖傻!而仇公武终于明白,当年武宗为什么要一心把光王处死。

原来所有的人都没看出来,只有武宗看出来了,这个光王不是真傻,而是装傻。但现在明白有什么用呢?生米煮成熟饭了,改不过来了。这个新皇,想要随便控制,简直是不可能的。不但不能随便控制,而且这个新皇一上台就大刀阔斧地进行改革,动作快得让人瞠目结舌。
第一件事,就是第二天就把宰相李德裕及他的一班人马全部拿下。李德裕是中晚唐著名的大臣党争“牛李之争”的主将,为祸朝廷很多年。唐朝之所以衰败,肇始于安史之乱、发展于藩镇割据,加深于大臣党争,腐烂于宦官专政,灭亡于农民起义。
唐宣宗把这些看得非常清楚,所以要想实现中兴,第一件事就是驱除大臣党争。而把李德裕驱逐出朝,也意味着结束了长达半个时机的“牛李之争”。接着,宣宗再治理宦官专政。除了凡事自己亲自上手,绝不交给宦官外,还对宦官进行了一次严厉的敲打。
宣宗亲自上手熟悉处理业务,最显著的表现是,吏部对多如牛毛的官员都分不清楚,尤其是六品一下的官员。但是宣宗要求宰相把百官编制一套五卷本的《具员御览》,放在案头通读强记,力争了解官员的所有情况,从而明察秋毫。此外,他还经常借游猎为名,出去微服私访,查探民情。天下之大,他不可能都走遍,于是命令翰林学士韦澳将天下各州的风土人情以及民生利弊编为一册,命名为《处分语》,专门供他阅览。
对宦官的敲打有这样一件事,有一天,宣宗突然宣布把宰相马植驱逐出朝,众人都不知道是怎么回事,后来才了解道原来是马植腰上系着的一根腰带惹的祸。为什么呢?因为这根腰带是宣宗赏赐给宦官马元贽的,显然是马元贽把腰带又转赠给了马植。宣宗没有处理马元贽,因为马元贽是宣宗上台的功臣,但是处理马植,其实是在敲打马元贽。而且告诉他们,大臣不可与宦官结党,否则,一定会受到处罚。
宣宗便是用如此强硬的手段打击大臣党争,压制宦官专政,一度让腐朽没落的唐王朝重新出现了清明廉洁的政治局面。宣宗的巨大的历史功绩还体现在他对河湟的收复。自从安史之乱以来,河湟地区已经被吐蕃占据了将近百年之久。玄宗之后的历任天子,尤其是宪宗李纯,虽然大都怀有收复河湟的志向,但始终是心有余而力不足。

因为藩镇之乱连年不绝,朝廷不得不屡屡用兵,而且朝政又被党争和宦祸搞得乌烟瘴气,使得李唐王朝自顾尚且不暇,更不用说腾出手来对付吐蕃人。不过在宣宗的时候,却出现了利好,因为吐蕃国内出现大规模内战,国内政局紊乱,人心离散。宣宗于是充分利用这个机会,打了个大胜仗,收复“三州七关”,对巩固唐版图,做出重大贡献,后人称他为“小太宗”。
从这些举措我们完全可以断定,宣宗当年一定是在装疯卖傻。那么这就出现一个问题,宣宗为什么要装疯卖傻呢?很简单,因为他要避祸。要知道,那时的朝廷被权臣和宦官把持,权力斗争、宫廷斗争诡谲凶险,整个朝堂充满厮杀和阴谋。作为一个王子,如果他过早地把他的聪明睿智表现出来了,那他可能很早就被杀死了。事实证明他是对的,正因为他是傻子,他才最后活了过来,最后竟然被推为天子。
有人不同意,说,你不是说这个孩子从小就表现出傻吗?难道他那么小的时候就有那么大的政治智慧?我想应该是这样的,在那次刺杀案中受惊被吓,肯定是真的。但肯定没有被吓傻(谁会被吓一下就变傻呀),不过后来,由于他反复遭遇嘲弄,加上无权无势。
所以就忍着,忍成了习惯。到了最后,当他长大蒙事,看到朝廷斗争和凶险的时候,他这时候就故意装了。能够被武宗看出来而要拼命置他于死地,也可以说明,他虽然在忍,终究是人不是神,身上是有破绽的。最终因为那仇公武觉得奇货可居,才救了他一命~

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